这一时期保存至今的家具不少，我们可以对这些单体做比较分析，然后再结合上一章中的一些项目的室内来看看文艺复兴风格的室内设计。

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我们在希腊篇末尾提到过浴场社交与布料织物纹样兴起的关系，不少人印象中浴场应该是和罗马绑定的，正如上篇提到的一说罗马，可能大部分的印象都会落在罗马足球队、电影罗马假日、以及罗马浴场。20年前，也就是改革开放初有成效，我们新中国经济发展腾飞的那段岁月，罗马浴场开始在我的故乡上海兴起。那时我10岁，往常的日子基本是两点一线，在这个前提下给我印象最深的建筑却是罗马浴场——位于我家后面常德路、长寿路、胶州路所包围的那一块，此地曾经长达10数年在建一个浴场，超大的三角楣屋顶以及神话人物雕塑令我每次望去都十分印象深刻，特别是我家小区花园有一侧隔着墙正好可以看到浴场的屋顶，每次散步经过那种感觉十分震撼，可惜的是这座浴场直到我高中毕业经手了几个老板始终未能落实最后烂尾了。

右边为我老家小区，左边围墙对面是浴场，我在网上搜了半天找不到它的相关消息和照片。虽然图的质量很差还带着水印，但仅仅从这个侧面也多少能感到外立面的豪华与霸气。

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从埃及篇到希腊篇我们通过学习总结发现建筑装饰的演化过程一般都是从公共建筑到民用建筑。进一步细分的话，在民用建筑中，首先是贵族、上层阶级将公共建筑的形式、装饰元素、构建纳入自己的住宅，然后随时间流逝较低阶层慢慢对照着上层阶级的装饰审美有样学样，无论东西方对室内陈设都有“界限”讲究——比如我们在希腊篇提到古希腊哲学家鼓吹生活要节俭，因此当时的社会红线约束上层阶级不能越界给自己的住宅做大型雕塑、壁画。我们中国古代对大门铆钉的数量有讲究，各位可能听说过庑殿顶、歇山顶、悬山顶等等屋顶样式，这些也有明确的“界限”，民用的室内装饰不能使用壁画这很大程度上限制了我国绘画艺术的发展。

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秦汉时期的木构建筑皆以损毁，现今对那时的装饰考究出自画像砖以及古文的记述。作者团队提到的有张衡的《西京赋》

“亘雄虹之长梁，结棼橑(阁楼的大梁)以相接……饰华榱(椽)与璧珰(瓦当)，流景曜之韡晔；雕楹(柱)玉磶(柱础)，绣栭(斗拱)云楣(梁)，三阶重轩，镂槛(栏杆或门槛)文㮰(类于连檐板)。右平左域，青琐(门窗所雕连锁文)丹墀(台阶，或引申为地面)。”

班固的《西都赋》：

“其宫室也……树中天之华阙，丰冠山之朱堂……雕玉瑱(柱下石)以居楹，裁金璧以饰珰……列钟虞(原意为鹿头龙身神兽，用为钟磬架子两旁立柱的装饰，此处借指架子立柱)于中庭，立金人于端闱(端为正门，闱意侧门)”，以玉石为柱础，以金璧饰瓦当，庭除、门侧装饰小品和雕刻，可谓“增饰以崇丽……穷泰而极侈”。

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我们继续跟随《中国建筑艺术史》来看看秦汉的建筑装饰发展。在小引部分总结了4点：

1.除开上一章的宫殿、陵墓，这一时期出现了苑囿 [yuàn yòu]（皇家专属领地，园林）、礼制建筑、佛教寺庙、佛塔，以及具有时代特色的民居（秦汉民居当今都不复存在了，之所以有这个推论是通过众多出土的陶器住宅模型）。

2.国家统一促进各个地方文化交流，基于南方的干阑技术出现了有别于夯土高台的阁楼（重楼）。榫卯结合进一步普及，室内木屋架方面抬梁式结构继续发展，出现了穿斗式结构。

3.丰富的实践活动形成了中国建筑整套艺术表现手法和构图原则，（可以理解为我在哥特篇提到的“建筑语法”）重点发展木结构、重视群体有机构图，在建筑中体现人的尺度、人和自然的融合。

4.西汉罢黜百家独尊儒术，儒家学说的思想影响了我国接下来2000多年的建筑艺术。

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自从大约公元1100年后，封建主义制度变得越来越成熟稳定，建筑技术、木工、金属加工、编织等手工艺技术的进步催生了一大批新型的工艺品。得益于彩绘手抄本，在室内空间设计方面这一时期获得了显著的提升，这些手抄本也成为了后世历史学家的重要视觉资料。

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