大约在公元前3500年左右，现希腊的克里特岛上出现了米诺斯文明，米诺斯人于公元前1900年左右兴建了Knossos建筑群，这个时间点紧跟在《埃及篇上》中提到的两座神庙的建造之后。岛上发现的Knossos遗址是欧洲最早的城市，下图为现存的遗址局部。这个红色柱身黑色柱头，灰色柱础的立柱远看的话还以为是我国古代建筑的构建，具体我们会在下文详解，注意第一排列柱构成了一个柱廊。

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古埃及的壁画和墓葬中出现了不少实用家具，如板凳、椅子、床、大木箱等。要谈室内设计显然家具是十分重要的一个环节，之前的篇章没有涉及是因为根据查找的资料之前提到的美洲文明、美索不达米亚文明的家具相关遗物太少，多为装饰器皿，且壁画中也鲜有记载。与之相反的是古埃及的家具不仅有实用性还兼备了装饰，我们可以在这些遗物中找到现代家具的影子。

这一篇汇总主要源自对Geoffrey Killen《Ancient Egyptian Furniture》(道客巴巴上搜可以免费获取)的总结，全书分3册，我把重点放在装饰分析及拓展，至于取材、工艺、历史、宗教象征这里就不展开了，有兴趣的读者可以去看原著。

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回到我们在上篇中提到的埃及复兴主义建筑，现在我们来聊聊这个过梁(lintel)以及每一列窗户顶部挤出的顶角线（cornice）居中位置的翅膀状雕刻装饰。Winged solar disk是这个装饰的英文名称，中文搜索中似乎没有专业的对应翻译，只有游戏王爱好者的一个帖子里将其译为“羽翼日轮”，概括来讲这个图案符号代表埃及的太阳神，古埃及人刻印它祈求得到太阳神的庇护。

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《A History Of Interior Design 室内设计历史变迁》是基于A History Of Interior Design的脉络扩展补充覆写的，好比Alberti覆写维特鲁威的建筑十书。这个系列暂时没有一本作为主线的参考书，我想比对前者见缝插针，循着西方设计思路整编我们遗留的装饰，探寻整编乃至复兴的道路。显然这个系列会反复进行修改，首篇源自我引用图案设计本（pattern book of pattern）这一概念，在《埃及篇上》中我提到图案（pattern）在室内装饰设计领域专业的中文说法应该叫纹样，考虑到部分读者不会完整阅读所以我在除纹样篇的研究汇总外都会沿用图案一说，在网上我们可以看到不少古埃及、古罗马、古希腊甚至亚述帝国的图案设计本节选，但是我们中国的就很少，且哪怕有作为一个中国人我自己却觉得有点陌生。是我对传统文化的浅薄？是我对装饰纹样的无知？马上就进入了《埃及篇中》，这一篇对古埃及的纹样进行了不少的分析拓展，这更激起了我想要对比我们自己历史上的纹样，于是中国室内设计历史变迁探索——就从纹样的研究开始吧！

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不少丛书讲到了艺术史、建筑史、文学史等等艺术文化相关的发展历程，但是室内设计，软装家居这块的发展似乎像一片深海，尤其对于我们普通人围绕吃穿住行的日常生活而言，大多数人对各个菜系有些什么佳肴、交通工具的演变、衣服穿搭多少有自己的想法并能与他人在一个语境中交流，而“住”这个领域虽然我们每天接触的最多也可能是花费最多的，但对它的了解却可能是相对而言最少的，这可能是骨子里的文化观念所致——《东京梦华录》一书介绍北宋大众的日常生活对于民居是一笔带过的，更不要谈室内的布置。早期建筑受技术影响大多消失在了历史长河中，西方的许多同期绘画展现了当时的室内布置，而我国鲜有。在一系列的复兴主义运动中，西方的建筑审美、家具家居、室内陈设理念可以说是完全主导了现代室内设计，这种植根于审美思维的统治力即是文明亦是文化自信。显然在民族复兴的道路上，能普及带有浓厚我们自己元素的公共设施、住宅、室内设计是十分重要的。即使抛开这一层，对比西方建筑室内艺术的发展历程，我们在这一块还处于相对早期，借鉴西方的发展结合现代制造业能让我们自己的“住”大有作为，有朝一日在大街小巷随处可见我们的装饰元素，不再谈及语境、概念模糊的“中式”和“新中式”而是能像古埃及——古希腊——古罗马——中世纪——文艺复兴——巴洛克——洛可可——新古典等等有迹可循，理论清晰，百家争鸣万类霜天竞自由。

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说到埃及大家都会想到金字塔、尼罗河。可能搞设计相关的读者了解埃及装饰品与art deco风潮的兴起。关于art deco会在后续的篇章中详细介绍。

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